“不审势即宽严皆误,后来治蜀要三思”这句话的上半... 能攻心则反侧自消,从古知兵非好战,不审势即宽严...

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“不审势即宽严皆误,后来治蜀要三思”这句话的上半... 能攻心则反侧自消,从古知兵非好战,不审势即宽严... 不审时度势则宽严皆误出自赵藩 《武侯祠攻心联》 【上联】能攻心则反侧自消,从古知兵非好战; 【下联】不审势即宽严皆误,后来治蜀要深思。 【解读】 上联言诸葛亮的军事成就,而其主要特点是“攻心”。所谓“攻心”,即从精神上或心理上战胜对方,并使人心服。作者认为“能攻心则反侧自消,从古知兵非好战;不审势即宽严皆误,后来治蜀要深思”。此联简称“攻心联”,乃清末光绪二十八年暂居四川盐茶使者的云南剑川人赵藩所撰。这幅对联称颂的是诸葛亮。 联意为:用兵能攻心,反叛就会自然消除,从古至今,真正善用兵

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“不审势即宽严皆误,后来治蜀要三思”求问这句话的...

请问这句话的来历含义出自赵藩 《武侯祠攻心联》 【上联】能攻心则反侧自消,从古知兵非好战; 【下联】不审势即宽严皆误,后来治蜀要深思。 【解读】 上联言诸葛亮的军事成就,而其主要特点是“攻心”。所谓“攻心”,即从精神上或心理上战胜对方,并使人心服。作者认为

能攻心则反侧自消,不审势即宽严皆误。这句是什么...

这一由清末文人赵藩所撰写的著名对联:“能攻心则反侧自消从古知兵非好战这幅对联称颂的是诸葛亮。 能攻心则反侧自消,从古知兵非好战; 不审势即宽严皆误,后来治蜀要深思。 联意为: 用兵能攻心,反叛就会自然消除,从古至今,真正善用兵这并不好战;不审时度势,政策或宽或严都会出差错,后来治理蜀地的人要深思。

译成白话文:能攻心则反侧自消,自古知兵非好战。...

白话文释义:如果打仗的人,能使对方知道自己的错误,知道自己的力量远远不及,使他不战或不敢战,心悦诚服,那么以后就不致再谋反叛乱。如果不审察时势,而一味用严或用宽,都会带来严重后果,都是错误的。 此联名叫《攻心联》,作者为赵藩,朝

能攻心则反侧自消,从古知兵非好战; 不审势即宽严皆...

这个是云南才子李藩评价诸葛亮的治蜀的对联在成都武侯祠 用兵能攻心,反叛就会自然消除,从古至今,真正善用兵这并不好战;不审时度势,政策或宽或严都会出差错,后来治理蜀地的人要深思。

四川成都武侯祠有一副对联“能攻心则反侧自消,从古...

这一对联大意是什么?它是赞美还是批评诸葛亮?“能攻心则反侧自消,从古好兵非好战”应该是说能获得心里的认可,抓住将士之心,则反对的人就都没有了,也可以说是能用谋略取胜,则敌对的势力就会自己消亡,自古以来就没有好的兵将是喜欢打仗的; "不审势即宽严皆误,后来治蜀要深思"是说不能审

解说赵藩的“能攻心则反侧自消,从古知兵非好战;不...

能攻心则反侧自消,自古知兵非好战; 不审势即宽严皆误,后来治蜀要深思。 ——清代赵藩撰 成都武侯祠“攻心”联 要理解上联的意义,首先要理解两个词组:一是“攻心”。攻心二字出于《三国志、马谡传》裴松之注引《襄阳论》,马谡被诸葛亮“每引见,谈论

能攻心则反侧自消,从古知兵非好战,不审时则宽严...

能攻心则反侧自消,从古知兵非好战,不审时则宽严皆误,后治蜀要深思 是能攻心则反侧自消从古知兵非好战,不审时即宽严皆误后来治蜀要深思”是用兵能攻心,反叛就会自然消除,从古至今,真正善用兵这并不好战;不审时度势,政策或宽或严都会出差错,后来治理蜀地的人要深思, 攻城为下,攻心为上,真正的用兵者不都是

“不审势即宽严皆误,后来治蜀要三思”这句话的上半...

出自赵藩 《武侯祠攻心联》 【上联】能攻心则反侧自消,从古知兵非好战; 【下联】不审势即宽严皆误,后来治蜀要深思。 【解读】 上联言诸葛亮的军事成就,而其主要特点是“攻心”。所谓“攻心”,即从精神上或心理上战胜对方,并使人心服。作者认为

能攻心则反侧自消,从古知兵非好战,不审势即宽严...

“能攻心则反侧自消,从古知兵非好战;不审势即宽严皆误,后来治蜀要深思”。此联简称“攻心联”,乃清末光绪二十八年暂居四川盐茶使者的云南剑川人赵藩所撰。这幅对联称颂的是诸葛亮。 联意为:用兵能攻心,反叛就会自然消除,从古至今,真正善用兵

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